الشرح قسّم المصنّف ( قدّس سرّه ) الطلب إلى ما يدلّ عليه بلا عناية ، وما يدلّ عليه بالعناية والقرينة الزائدة ، وفي هذا المقطع يشرع في بيان القسم الأوّل من أقسامه ؛ الذي يشمل دلالة مادّة الأمر وهيئته على الطلب . وتحقيق الكلام يقع في بيان جهات : الجهة الأولى : في معنى الطلب وأنواعه الطلب : هو السعي والتحرّك وراء المقصود والمطلوب ، والتصدّي عملًا نحو تحصيله ، قال الفراهيدي : الطلب : « محاولة وجدان الشيء » « 1 » . وأضاف ابن منظور : « وأخذه » « 2 » ، فهو عبارة عن المشي والذهاب الخارجي والحركة الخارجية نحو وجدانه ، كما في طلب الماء والفحص عنه لمن لا يجده للوضوء ، « والذي يظهر من موارد استعمال لفظ الطلب : أنه موضوع للتصدّي لتحصيل شيء ما ، فلا يقال : طلب الضالّة ، ولا طلب الآخرة ، إلا عند التصدّي لتحصيلهما . . . وبهذا الاعتبار يصدق على الآمر أنه طالب ؛ لأنه يحاول وجدان الفعل المأمور به ، فإن الآمر هو الذي يدعو المأمور إلى الإتيان بمتعلّقه ، وهو بنفسه مصداق للطلب . . . » « 3 » .

--> ( 1 ) كتاب العين ، لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي ، تحقيق : الدكتور مهدي المخزومي والدكتور إبراهيم السامرائي ، مؤسسة دار الهجرة ، الطبعة الثانية ، 1409 ه - : ج 7 ، ص 430 . ( 2 ) لسان العرب ، للإمام العلامة أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور الأفريقي المصري ، نشر أدب الحوزة ، قم 1405 ه - : ج 1 ، ص 559 . ( 3 ) البيان في تفسير القرآن ، زعيم الحوزة العلمية السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي ، دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت ، لبنان ، الطبعة الرابعة 1975 م : ص 410 .